IGLESIA ADVENTISTA DEL SEPTIMO DÍA HISPANA BERLÍN

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YAHWEH IS SENDING 

YEHOSHUA AGAIN.

He will establish the Kingdom

 of God in this world.

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"Ein offener Brief"

IGLESIA ADVENTISTA DEL SEPTIMO DÍA HISPANA BERLÍN:

COMENTARIO DE Ro. 6:6 Parte Cuarta

LECTURAS BÍBLICAS

Ro. 6:13,14; Ef. 6:10-18; 1 Jn. 3:6-10; 1 Jn. 5:18; 1 Jn. 4:16,17; Gá. 5:22-25; Judas 24-25;

 Ro. 6: 13,14;

                   

(V. 13)  “Ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia.

(V. 14) Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia”.

      Éste “no se enseñoreará”, es un futuro indicativo, voz activa del verbo kurieuw (kurieuw).

-El futuro, y con negación, sugiere la seguridad de que va a evitarse el mencionado mal venidero.

- El indicativo sugiere la realidad del hecho.

-La voz activa denota al sujeto como autor de la acción.

      Se podría bien transliterar: “Nunca más se enseñoreará.”

El Glorioso hijo de Dios, pues, está llamado a vivir esta realidad en su vida, como su real experiencia personal, mediante la fe en la obra de Cristo y con la ayuda de la Deidad.

El Glorioso hijo de Dios podrá enfrentarse a todos los ataques del enemigo y ser  más que victorioso y pasar de gloria en gloria, según la Gracia que continuadamente recibe en abundancia, para poder progresar, teniendo como  meta todas las beatitudes del Sermón del monte. Solo con este objetivo bien presente en toda su vida, el Glorioso hijo de Dios, podrá experimentar  un verdadero avivamiento personal espiritual en presente continuo.

El niño en Cristo, tiene recibidas maravillosas obras de parte del Espíritu del Dios Triuno, pero es encontrado inútil en el plan que El Espíritu tiene para él. Es solo llegando a tener el Espíritu del Dios Triuno formado en él, que el Glorioso hijo de Dios, puede ser de utilidad, no solo en esta tierra, más principalmente en el Reino Eterno del Espíritu de Dios. Solo viviendo en la Plenitud del Espíritu es posible agradar al Espíritu del Dios Triuno. Solos estos, son llamados por el Espíritu Vivificante, Huiós del Espíritu de Dios.

Sin embargo, es Dios mismo quien le controla su futuro mediante su presente y le es importante saber, al Glorioso hijo de Dios, que su Dios es el Dios del presente.

Es tan sólo en cada una de nuestras decisiones presentes, que podremos colaborar con Él mediante la expresión de la Plenitud de aquel que lo llena todo. Él nos cuida siempre, debido que hacemos parte de su cuerpo y Él siempre ha cuidado su cuerpo desde la eternidad.

Es en el presente, que el Señor quiere exhibimos la realidad de Su Espíritu.

Es en el presente que Dios quiere seguir su obra de santificación en nosotros.

Es en el presente que Dios quiere que el redimido y justificado,  pueda manifestar el carácter de su participación en la naturaleza Divina, para que pueda llegar un día, a tener formado al Espíritu de Cristo procesado en todo su ser mediante la fe en la obra de Espíritu del Dios Triuno.

      Con relación a una vida recta ante Dios después de la conversión, miremos en  Ef. 6:10-18; que dice:

   ¹⁰ Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza.  ¹¹ Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo.  ¹² Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.  ¹³ Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes.  ¹⁴ Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia,  ¹⁵ y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz.  ¹⁶ Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno.  ¹⁷ Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios;  ¹⁸ orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos;

 Y en 1 Jn. 3:6-10; dice:

⁶ Todo aquel que permanece en él, no peca; todo aquel que peca, no le ha visto, ni le ha conocido.  ⁷ Hijitos, nadie os engañe; el que hace justicia es justo, como él es justo.  ⁸ El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo.  ⁹ Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios.  ¹⁰ En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia, y que no ama a su hermano, no es de Dios.

Y 1 Jn. 5:18; que dice:

  ¹⁸ Sabemos que todo aquel que ha nacido de Dios, no práctica el pecado, pues Aquel que fue engendrado por Dios le guarda, y el maligno no le toca.

Y en 1 Jn. 4:16,17; dice:

  ¹⁶ Y nosotros hemos conocido y creído el amor que Dios tiene para con nosotros. Dios es amor; y el que permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en él.  ¹⁷ En esto se ha perfeccionado el amor en nosotros, para que tengamos confianza en el día del juicio; pues como él es, así somos nosotros en este mundo.

  

 Y en Gá. 5:22-25; que dice:

²² Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,  ²³ mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.  ²⁴ Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.  ²⁵ Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu.

Y en  Judas 24-25; dice:

  ²⁴ Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída, y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegría,  ²⁵ al único y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amén.

 Hermanos y hermanas, los niños en Cristo, no sirven por la obra del Señor, ni en esta tierra, ni en el Reino Eterno. Solo queman fuego extraño delante de Él.

Dejémonos de promover vanagloria durante todas nuestras vidas, satisfaciendo todos nuestros intereses personales. La vanagloria es producto de la muerte espiritual del mundo, no de la Zoe del Espíritu.

El Espíritu del Dios Triuno, no solo vino para darnos la Zoe del Espíritu Vivificante, más para darla en abundancia, con el propósito que un día en esta tierra, mediante una fe en acción, en cada aspecto de la Zoe recibida, podamos ser llenos de toda la Plenitud del Espíritu, y aptos para representar al Espíritu del Dios Triuno, no solo en esta tierra, mas también en Su Reino. Solo así un día podremos estar delante de su presencia, en la Nueva Jerusalén, para poder ministrarlo por los siglos de los siglos.

Los niños en Cristo, no podrán tener parte en todo esto, y es por esto motivo que exhorto, que cada uno de nosotros, se juzgue severamente a sí mismo, para no ser juzgado con justicia delante del Trono de Cristo y ser excluido de la Gloria de poder ministrar al Espíritu del Dios Triuno Cara a cara, y ser relegado a servir fuera de la Nueva Jerusalén y necesitar por la eternidad de las hojas del árbol de la vida por su sanidad.

Hermanos y hermanas, la Zoe que recibimos no es para aprovecharnos de la Gracia del Espíritu de Dios, es para que lleguemos a ser conocido como el Espíritu nos conoció antes de la fundación del mundo, con el fin de ser útiles al Espíritu del Dios Triuno por toda la Eternidad.

¿Qué te parece y que piensa hacer al respecto?

Armando Zanolla

Santa Ana, el 24 de enero del 2015

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COMENTARIO DE Ro. 6:6 Parte Segunda

Según Thayer B.D.B., distinguimos dos naturalezas en el hombre: la corrompida (la comentada en éste caso antes de la cruz) y la que es conforme a la naturaleza Divina perteneciente al nuevo hombre. El corazón de piedra, como se describe en el A.T. más específicamente, se refiere al de éste ‘viejo hombre’, a todo lo corrompido que hemos heredado de Adán. 

Pero él hombre, como tenemos demostrado antecedentemente, solo puede vivir con UNA de ellas a la vez NUNCA con las dos junta.[1] La obra de Cristo en el nuevo hombre, fue hecha y terminada hace 2000 años, y es experimentada cada día, después de creer mediante la fe. Si la fe del nuevo hombre flaquea, la obra de Cristo no tiene ningún efecto en él y obra en su vida desprovista de la Gracia. La fe, imparte en el nuevo hombre, la Gracia, y le hace vivir su realidad. La falta de fe, lo hace volver bajo el régimen de la Ley. Antes de recibir la nueva humanidad el viejo hombre tiene que verse muerto, mediante la fe, juntamente con Cristo en la obra que él hizo hace 2000 años.

La realidad es que todo lo creado, fe crucificado con Él’ (sunestaurwqh). - Aoristo pasivo, indicativo 3· pers., sing.  Lit., ‘ser crucificados juntos’.

La voz pasiva, indica que el sujeto recibe la acción. El indicativo, destaca la realidad de éste hecho como realidad histórica pasada. Esta acción, fue ejecutada en el pasado; en posición, el redimido la recibe experimentalmente, mediante la fe, en el momento del v. 2, cuando “morimos” al pecado mediante la fe en la obra de Cristo en nuestra experiencia. Esta acción de fe, para ser realidad en nuestra experiencia, tiene que ser ejercitada en todo momento.

Robertson nos da una clara referencia entorno al viejo hombre, y precisamente en pleno acuerdo con lo que llevamos hablando aquí: “En realidad, el Viejo Hombre es el ‘viejo pecado Adámico’ que el hombre había heredado de Adam, el cual contaminaba su naturaleza original’. Lo que ha muerto ahora, pues, es todo lo pecaminoso que hemos recibido de Adán hasta el momento de creer”. 

El nuevo hombre espiritual nacido de nuevo, vive ahora gobernando mediante la en de la mente y vida de Cristo, produciendo el fruto del Espíritu Santo y puede ahora controlar la carne (Crucificada y sepultada y resucitada) ahora sumisa al nuevo hombre, mediante la fe, en el poder del Espíritu Santo. En cambio, lo que representa al ‘yo’ del “viejo” hombre sí que ha muerto debido que la fe lo puede ver muerto en su realidad. Esto ser crucificado eficazmente con Cristo, crea así las condiciones básicas en su experiencia, para que el Glorioso hijo de Dios, pueda andar en nueva vida (v.4c) en santidad, siempre que ejercite la fe en su experiencia diaria.

Tenemos que especificar por qué Pablo escribe de este modo. Aquí Pablo quiere remontar a la objeción del interlocutor Judío en Ro. 3:5; el cual llevó a un extremo absoluto la tesis de Pablo que de una manera elimina la Ley como instrumento de la salvación y lo sustituye con la gracia de Dios y usa el argumento de Pablo en 5:20; para decir que la teoría de Pablo llevaría al hijo de Dios pensar que podría seguir pecando después de la cruz, debido que la Gracia de Dios supliría su debilidad con la infusión de una cantidad mayor de Gracia.

Pablo, a esta idea responde en Rom. 6:1; diciendo que se uno ha muerto en Cristo, mediante la fe en su experiencia de vida, le es imposible que sigua pecando (cf. 1 Jn. 3:6, 8, 9 Lit.) promoviendo la tesis,  que la salvación, es una acción con poder que se inicia en Dios cuando el hombre todavía estaba en sus delitos y pecados. 

En esta situación como hombre perdido, Dios debido a su amor, inicia el proceso de salvación mediante una llamada, para eventualmente llevar al hombre a esta bendita salvación, si este responde con fe pura. Pablo rotundamente hace entender que la acción de Dios, en ningún modo es un efecto del pecado del hombre o de sus suplicas, más por causa de su amor y Su Gracia. 

El dativo th/| a`marti, a en Rom. 6:2;’al pecado’, denota la posesión del pecado sobre el hombre perdido. El evn auvth/  en Rom. 6:2, ‘en él’ que sigue, indica la SOLA esfera  de esta posesión que consiste, que cuanto éramos vivos por falta de fe, el pecado, tenía y tiene el poder sobre nosotros, pero ahora que estamos muertos el pecado, mediante la fe, el pecado ha perdido su SOLA esfera de acción. Hace así entender al interlocutor judío (Y a los iluminados de todos los tiempos) que aparte de la justicia del mundo, existe otra justicia con poder totalmente diferente, que es la que se origina en Dios y que es una justicia que reina eficazmente y es promotora, con poder, de una vida santa que conducirá eventualmente al glorioso hijo de Dios a su Reino y en la entrada de la Nueva Jerusalén si su fe sigue fuerte en su experiencia. 

Pero que nadie se puede BURLAR de ella al estilo del interlocutor Judío.

¿Que te Parece y que piensas hacer al respecto?

Armando Zanolla

Santa Ana, el 13 de enero del 2015

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[1] Estudio sobre las dos naturalezas Armando Zanolla

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COMENTARIO DE Ro. 6:6 Parte Primera

El fundamento de la doctrina de la liberación del pecado, que sostiene que la vieja naturaleza ya no forma parte del creyente convertido, se basa, entre otros versículos, en Ro. 6:6, de dónde sostenemos que el creyente convertido ya no se encuentra más en “Posición” de pecador desde el mismo momento de la conversión más coheredero con Cristo de la preciosa herencia que ha puesto a disposición el Padre para su Hijo y para su esposa y para su gloria mediante la fe que tiene la necesidad de expresarse en la experiencia. La “posición” es algo totalmente ajeno Él debido que el nuevo Hijo puede vivir por la fe; el presente de su Salvación es lo que Él vive. Haciendo parte de la Gloria de Cristo, en su economía, también se ha trasformado en un Glorioso Hijo de Dios, lleno de la “Zoe” y de la mente Divina,  parte del cuerpo de carne y huesos del Glorificado  Hijo de Dios.

Esta transformación tuvo su inicio hace 2000 años en la cruz, debido a la muerte, sepultura y resurrección de Cristo y nosotros juntamente con Él. El versículo dice:

“Sabiendo esto, que su viejo hombre fue crucificado [con Él], para que su cuerpo de pecado fuera destruido, a fin de que ya no seamos más esclavos del pecado”.

. ‘Su viejo hombre’ (o[ti o` palaio.j  h`mw/n  a;nqrwpoj.) – ‘Viejo’ (en gr. ‘palaios’) es lo opuesto a ‘nuevo’, que existe hace tiempo; lo que éramos en Adán, el corazón de piedra, la vieja naturaleza con su mente, su voluntad, sus deseos y pasiones las cuales eran depravadas y pecaminosas en sumo grado. El a;nqrwpoj tiene aquí la peculiaridad de referirse concretamente a un hombre para dar de entender que es individualmente que el iluminado y puede experimentar esta bendita cocrucificación, sepultura y resurrección con Cristo, que ocurrió como ya hemos mencionado ya hace dos mil años y que hay que creer diariamente, mediante la fe, por la Gracia de Dios mediante la fe, para poder llegar a ser redimidos y justificados y vivir una vida victoriosa. Dios nos da el don de la fe, para que creamos por la gloria de Padre. Sería una actitud abominable creer por ganancia propia, (Creer para escapar de la ira venidera) lo cual no sirve en absoluto, como manera de creer. Una vez creído, el hombre tiene que esperar que Dios a su tiempo ponga en marcha esta bendita salvación. La salvación tiene que originarse en Dios por su Gloria, el hombre no puede promoverla con sus falsos lloriqueos. La salvación tiene que tener un recipiente puro donde descansar. Puro en el sentido de los motivos, del porqué uno es llevado a creer, y aun así, el Señor tiene que probar su fe, como por el fuego. Son por estos motivos que el Señor normalmente espera antes de conceder un regalo tan precioso. Es verdad que el murió cuando todavía éramos en nuestro delitos y pecados, y demostró así su amor, pero no puede permitir hipocresía y motivos mezquinos, en sus futuros Hijos. 

La vida antes de la cruz es ahora un hecho perteneciente al pasado, debido a una fe en acción  en un glorioso hijo de Dios. (1. Co. 6:11;) que dice en: 

‘Y esto erais algunos; más ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios.  

Pero ahora la Nueva “Zoe” en Cristo está efectivamente y definitivamente parte integrante del Nuevo Hijo, sin posibilidad de volverse atrás a la vida antigua, el viejo hombre, su ‘yo’, su mente, su voluntad sus emociones y sentimientos antiguos han efectivamente muerto, y ahora el nuevo hombre vive una nueva humanidad con una mueva mente, una nueva voluntad, unas nuevas emociones y sentimientos en Cristo por la eternidad mediante una fe siempre viva y activa. En 2 Co. 5:17 dice: 

‘17 De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas’ 

y también en Ga. 6:15 nos dice: 

‘5 Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva creación, 

 también en Ro. 7:6 nos dice: 

‘6 Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra’.

Hermanos y hermanas, mucho se ha debatido si podemos vivir la “Zoe” del Espíritu del Dios Triuno en Su economía. Para unos es una utopía. Estas dudas son mal consejeras, mediante la fe todo es posible. Cristo hizo la obra de manera completa para que fuésemos Huiós desde el mismo momento de creer. Pero debido a las dudas, millones de millones ni pueden llegar a esta meta en toda su vida. Si la realidad de la obra de Cristo no es nuestra realidad en nuestra experiencia, nunca seremos considerados Huiós de Dios, más simplemente niños en Cristo.

Podemos progresar, pero nuestra fe tiene que ser la realidad en toda la obra de Cristo.

Si nos quedamos como niños en Cristo, seremos de muy poca utilidad para el Espíritu de Dios, de hecho solo entraremos la Reino, como por el fuego, relegados a las afueras de la Nueva Jerusalén juntamente con las Naciones.

Hermanos y hermanas, solo como Huiós del Espíritu del Dios Triuno podremos entrar por una de las doce puertas de la Nueva Jerusalén, y hacer parte del Cuerpo de Cristo de manera permanente por toda la eternidad, para reinar  y ser Sacerdotes Santos, juntamente con el Rey de Reyes.

¿Que Te Parece y que piensa hacer al respecto?

Armando Zanolla

Berlín, el 4 de enero del 2015